Cinta itu sebuah jalan.
Cinta bukan sekedar perasaan,
tapi sebuah komitmen....
Perasaan bisa datang dan pergi begitu saja......
Cinta tak harus berakhir bahagia.....
karena cinta tidak harus berakhir.....
Cinta sejati mendengar apa yang tidak dikatakan....
dan mengerti apa yang tidak dijelaskan,
sebab cinta tidak datang dari bibir dan lidah atau pikiran.....
melainkan dari HATI.
Sabtu, 28 Januari 2012
hayo ngaku
cinta itu adalah saat dimana kita benar2 menyayangi seseorang meskipun kita tau dia memiliki banyak kekurangan. tetapi semua kekurangan itu tidak berarti bagi kita. bahkan diamata kita, dia selalu sempurna. cinta juga bisa membuat kita merasa menjadi orang yang paling bahagia di dunia.
sering kali cinta itu membuat hati kita sakit dan hancur menjadi kepingan-kepingan, tapi kita tidak boleh takut untuk jatuh cinta lagi. dan juga jangan mengingat orang yang menyakitimu. ingatlah akan satu hal, bahwa jauh disana masih ada seseorang yang sangat mencintaimu dan menyayangimu dengan sepenuh hatinya.
saat itu kita akan merasakan bahwa cinta itu tidak seburuk yang kalau pikirkan.
memang sering kali orang mengatakan bahwa cinta itu menyakitkan, cinta itu apalah dan lain sebagainya. tapi kita harus tau bahwa mencintai seseorang dan dicintai seseorang adalah hal yang paling membuatkita bahagia.
cinta memang tidak selalu harus memiliki, melakukan apa yang terbaik untuk orang yang kita cintai akan membuat kita bahagia karena kebahagiaan orang yang kita cintai adalah kebahagiaan kita juga.
sering kali cinta itu membuat hati kita sakit dan hancur menjadi kepingan-kepingan, tapi kita tidak boleh takut untuk jatuh cinta lagi. dan juga jangan mengingat orang yang menyakitimu. ingatlah akan satu hal, bahwa jauh disana masih ada seseorang yang sangat mencintaimu dan menyayangimu dengan sepenuh hatinya.
saat itu kita akan merasakan bahwa cinta itu tidak seburuk yang kalau pikirkan.
memang sering kali orang mengatakan bahwa cinta itu menyakitkan, cinta itu apalah dan lain sebagainya. tapi kita harus tau bahwa mencintai seseorang dan dicintai seseorang adalah hal yang paling membuatkita bahagia.
cinta memang tidak selalu harus memiliki, melakukan apa yang terbaik untuk orang yang kita cintai akan membuat kita bahagia karena kebahagiaan orang yang kita cintai adalah kebahagiaan kita juga.
Jumat, 27 Januari 2012
Andai Aku T'lah Dewasa
song by sherina
Andai aku t'lah dewasa
Apa yang 'kan kukatakan
Untukmu idolaku tersayang
Ayah... Oh...
Andai usiaku berubah
Kubalas cintamu bunda
Pelitaku, penerang jiwaku
Dalam setiap waktu
Oh... Kutahu kau berharap dalam doamu
Kutahu kau berjaga dalam langkahku
Kutahu s'lalu cinta dalam senyummu
Oh Tuhan, Kau kupinta bahagiakan mereka sepertiku
Andai aku t'lah dewasa
Ingin aku persembahkan
Semurni cintamu, setulus kasih sayangmu
Kau s'lalu kucinta
Andai usiaku berubah
Kubalas cintamu bunda
Pelitaku, penerang jiwaku
Dalam setiap waktu
Oh... Kutahu kau berharap dalam doamu
Kutahu kau berjaga dalam langkahku
Kutahu s'lalu cinta dalam senyummu
Oh Tuhan, Kau kupinta bahagiakan mereka sepertiku
Andai aku t'lah dewasa
Ingin aku persembahkan
Semurni cintamu, setulus kasih sayangmu
Kau s'lalu kucinta
I love you, Ayah...
I love you, Bunda...
Andai aku t'lah dewasa
Apa yang 'kan kukatakan
Untukmu idolaku tersayang
Ayah... Oh...
Andai usiaku berubah
Kubalas cintamu bunda
Pelitaku, penerang jiwaku
Dalam setiap waktu
Oh... Kutahu kau berharap dalam doamu
Kutahu kau berjaga dalam langkahku
Kutahu s'lalu cinta dalam senyummu
Oh Tuhan, Kau kupinta bahagiakan mereka sepertiku
Andai aku t'lah dewasa
Ingin aku persembahkan
Semurni cintamu, setulus kasih sayangmu
Kau s'lalu kucinta
Andai usiaku berubah
Kubalas cintamu bunda
Pelitaku, penerang jiwaku
Dalam setiap waktu
Oh... Kutahu kau berharap dalam doamu
Kutahu kau berjaga dalam langkahku
Kutahu s'lalu cinta dalam senyummu
Oh Tuhan, Kau kupinta bahagiakan mereka sepertiku
Andai aku t'lah dewasa
Ingin aku persembahkan
Semurni cintamu, setulus kasih sayangmu
Kau s'lalu kucinta
I love you, Ayah...
I love you, Bunda...
Selasa, 24 Januari 2012
Apa bisa disebut adil ?
kenyataan tak sesuai dengan cerita
keceriaan berbeda dengan senyuman
adil bukan berarti damai
damai bukan berarti tak bermusuhan
bersikap adil melainkan menyakitkan
cinta bisa mengalahkan segala hal dari kebencian sampai permusuhan
begitu juga sebaliknya...
berawal dari sebuah kesabaran
semua menganggap itu lemah
lemah menahan kebencian
kebencian menghilangakan rasa untuk menyayangi
menyayangi sebuah hal yang indah dirasa
rasa terkadang indah juga
juga bisa mematikan hal segalanya...
semua terisi tapi tak berisi
terlihat penuh melainkan kosong....
jangan sakiti hati sendiri
berfikirlah ...
keceriaan berbeda dengan senyuman
adil bukan berarti damai
damai bukan berarti tak bermusuhan
bersikap adil melainkan menyakitkan
cinta bisa mengalahkan segala hal dari kebencian sampai permusuhan
begitu juga sebaliknya...
berawal dari sebuah kesabaran
semua menganggap itu lemah
lemah menahan kebencian
kebencian menghilangakan rasa untuk menyayangi
menyayangi sebuah hal yang indah dirasa
rasa terkadang indah juga
juga bisa mematikan hal segalanya...
semua terisi tapi tak berisi
terlihat penuh melainkan kosong....
jangan sakiti hati sendiri
berfikirlah ...
Jumat, 20 Januari 2012
Miladuka Sa'iidah Ya Ma'hadii
Miladuka Sa'iidah ya Ma'hadii Daar El Qolam
syukron ya Ma'hadi...
dulu inget banget waktu masih 1 ext A , semua berawal dari kelas 1ext dimana gue ga ngerti sama sekali pelajaran bahasa arab ga ngerti percakapan bahasa arab blm begitu lancar ngomong bahasa inggris. disitulah mulai dimana gue bisa memahami semuanya.
hari-hari gue lewati dan ketabahan dengan kesabaran, tapi jujur ilmu bahasa arab dan bahasa inggris sebenarnya mudah yang sangat sulit itu ilmu bagaimana gue bisa bersikap sabar itu ilmu yang menurut gue sampai sekarang paling susah dijinakan.
dari ujian lisan ujian beneran semua itu bagi gue sangat rumit, mendalami keagamaan gue dan Alhamdulillah pintu hati gue mulai terbuka walaupun terkadang ada penyesalan kenapa ko gue bisa masuk pesantren, tapi bagi gue pesantren itu sangat bisa membimbing gue dari hal apa saja..
inget banget dimana dulu sebab gue pengen masuk pesantre.
dulu sifat gue banget-banget manja ya itu bukan karna ga ada sebab, dulu gue anak tunggal gue hidup dirumah cuma bertigaan nyokap bokap dan gue. dimana gue merasa iri sama temen-temen gue yang punya sodara lebih terkadang gue berfikir apa iya gue hidup selamanya cuma bertiga, dari SMP Al Muslim gue mulai berfikir dan mulai merasakan kehidupan. Sepupu-sepupu gue suka ngolok-ngolok gue dengan kemanjaan gue. mereka mencibir gue ga akan pernah bisa hidup dengan dewasa dan kemandirian. saat itu juga gue mulai berfikir giman acaranya gue bisa dewasa dan mandiri sendiri, gue ga mau orang-orang berfikir seperti itu.
lulus SMP gue mulai bingung setelah lulus dari situ mana jurusan yang pengen gue ambil, SMA favorit udh gue bayangin diamana dan dimana..
gue masih berfikir kata-kata sepupu gue itu gue harus bisa hidup dewasa dan mandiri.
mulailah fikiran gue nekat gue pengen masuk pesantren. dulu gue berfikir pesantren itu penjara islam semua tertutup semua nonteknologi alias gue berfikir pasti hidup gue gelap dgn pergaulan plus teknologi.
gue mulai milih-milih mana pesantren yang menurut gue bisa masuk dalam hati gue yang cocok. dapet ya di tangerang gintung darqo tapi sayang waktu gue minta ijin ke nyokap, muka nyokap kaya kurang setuju mungkin karna gue sangking manjanya nyokap berfikir gue ga akan bisa hidup mandiri sendiri tapi raut wajah bokap beliau hanya mengiyakan..
akhirnya gue lulus SMP gue masuk pesantren darqo..
okey jujur waktu gu berjalan pamitan ninggalin rumah kamar tercinta itu berat banget bagi gue itu cobaan baru dimana gue bakal ngejalanin kehidupan yang baru.
nyampe pesantren gue mulai merinding, hal ini bukan berarti gue ngerasa ada kehadiran sosok gaib melainkan gue udh merasa hal yang aneh terbayang di otak. pamitan masuk kamar air mata meleleh ijin nyokap bokap ya ampun itu hal yang paling dramatis buak ngue aja yg nangis temen-temen samping bahkan ada yg lebih drait sampe menggraung itu berarti gue udh mulai ada rasa kemandirian..
okey kehidupan baru gueeeeee dimulai dari iniiiiiii
muhadasah pagi sore malem
sholat berjamaah
makan ngantri berjamaah dengan lauk yang mmm begitulah
dan hal yang paling gue ga suka muhadoroh (kelas ceramah) bahkan bukan gue doang yang ga suka yang lain pun pasti ga suka ayeyyy
ujian lisan
ujian tulis
bahakan ujian praktek
dan yg terakhir HAFALAN QUR'AN yg ini wajib sob ga ngafal qur'an dijamin ga lulus pondok
kelas 1extA lanjut 4N lanjut 5 ips H dan yg terakhir 6 IPS E
semua kelas gue jalanin dengan ketabahan dari hal apapun itu..
dan akhirnya gue WISUDA mantep sob wisuda itu indah buanget ya walaupun gue dapet maqbul hehe
ini dia himne oh pondok ku
Ohh pondokkuu
Tempat naung kita
Dari kecil sehingga dewasa
Ohh pondokku
Engkau berjasa pada ibuku indonesia
Wahai pondok tempatku laksana ibu kandungku
Nan kasih serta sayang padaku
Ohh pondokku...
Tempat naung kita
Dari kecil sehingga dewasa
Ohh pondokku
Engkau berjasa pada ibuku indonesia
Wahai pondok tempatku laksana ibu kandungku
Nan kasih serta sayang padaku
Ohh pondokku...
Terima kasih pondokku kau sangat berjasa dari masa kedewasaan sampai beranjak dewasa kau didik aku seperti ini. kau berikan hal-hal yang indah kau berikan aku akhlak yang insya allah baik :)
terus jaya pondok ku ...
Selasa, 17 Januari 2012
المحفوظات
المحفوظات
1- مَنْ سَارَ عَلَى الدَرْبِ وَصَل
2. – مَنْ جَدَّ وَجَدَ
3. – مَن صَبَرَ ظَفِر
4. – مَنْ قَلَ صِدْقُهُ قَلَّ صَدِيْقُهُ
5. – جَالِسْ أَهْلَ الصِدْقِ وَ الوَفَاءِ
6 – مَوَدَّةُ الصَدِيْقِ تَظْهَرُ وَقْتَ الضِيْقِ
7. – وَمَااللَّذَّةُ إِلاَّ بَعْدَ التَعَبِ
8. – الصَبْرُ يُعِيْنُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ
9. – جَرِّبْ وَلاَحِظْ تَكُنْ عَارِفًا
10. – اطْلَبِ العِلْمَ مِنَ المَهْدِ إِلىَ اللَحْدِ
11. – بَيْضَةُ اليَوْمِ خَيْرٌ مِنْ دَجَاجَةِ الغَدِ
12. – الوَقْتُ أَثْمَنُ مِنَ الذَهَبِ
13. – العَقْلُ السَلِيْمُ فىِ الجِسْمِ السَلِيْمِ
14. – خَيْرُ جَلِيْسٍ فىِ الزَمَانِ كِتَابٌ
15. – مَنْ يَزْرَعْ يَحْصُدْ
16. – خَيْرُ الأَصْحَابِ مَنْ يَدُلُّكَ عَلَى الخَيْرِ
17. – لَوْلاَ العِلْمُ لَكَانَ النَاسُ كَالبَهَائِمِ
18. – العِلْمُ فىِ الصِغَرِ كَالنَقْشِ عَلَى الحَجَرِ
19. – لَنْ تَرْجِعَ الأَيَّامُ التِى مَضَتْ
20. – تَعَلَّمَنْ صَغِيْرًا وَاعْمَلْ بِهِ كَبِيْرًا
21. – العِلْمُ بِلاَ عَمَلٍ كَالشَجَرِ بِلاَ ثَمَرٍ
22. – الإِتِّحَادُ أَسَاسُ النَجَاحِ
23. – لا تحتقر مسكينا وكن له معينا
24. – الشرف بالأدب لابالنسب
25. – سلامة الإنسان فى حفظ اللسان
26. – آدب المرء خير من ذهبه
27. – سوء الخلق يعدى
28. – آفة العلم النسيان
29. – إذا صدق العزم وضح السبيل
30. – لا تحتقر من دونك فلكل فلكل شئ مزية
31. – اصلح نفسك يصلح لك الناس
32. – فكر قبل أن تعزم
33. – من عرف بعد السفر استعد
34. – من حفر حفرة وقع فيها
35. – عدو عاقل خير من صديق جاهل
36 – من كثر إحسانه كثر إخوانه
37. – اجهد ولا تكسل ولا تك غافلا # فندامة العقبى لمن يتكاسل
38. – لا تؤخر عملك إلى الغد ماتقدر أن تعمله اليوم
39. – اترك الشر يتركك
40. – خير الناس احسنهم خلقا وانفعهم للناس
41. – فى التأنى السلامة وفى العجلة الندامة
42. – ثَمْرَةُ التَفْرِيْطِ النَدَامَةُ وَثَمْرَةُ الحَزْمِ السَلاَمَةُ
43. – الرفق بالضعيف من خلق الشرف
44. – فجزاء سيئة سيئة مثلها
45. – ترك الجواب على الجاهل جواب
46. – من عذب لسانه كثر إخوانه
47. – إذا تم العقل قل الكلام
48. – من طلب اخا بلا عيب بقي بلا اخ
49. – قل الحق ولو كان مرا
50. – خير ما لك ما نفعك
51. – خير الأمور أوسطها
52. – لكل مقام مقال ولكل مقال مقام
53. – إذا لم تستح فاصنع ما شئت
54. – ليس العيب لمن كان فقيرا بل العيب لمن كان بخيلا
55. – ليس اليتيم الذى مات والده بل اليتيم يتيم العلم والحسب
56. – لكل عمل ثواب ولكل كلام جواب
57. – وعامل الناس بما تحب منه دائما
58. – هلك امرؤ لم يعرف قدره
59. – رأس الذنوب الكذب
60. – من ظلم ظلم
61. – ليس الجمال بأثواب تزيننا ان الجمال جمال العلم والأدب
62. – لا تكن رطبا فتعصر ولا يابسا فتكسر
63. – من اعانك على الشر ظلمك
64. – العمل يجعل الصعب سهلا
65. – أخى لن تنال العلم الا بستة سأنبيك عن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص واجتهاد ودرهم وصحبة أستاذ و طول زمان
66. – من تأنى نال ما تمنى
67. – اطلب العلم ولو بالصين
68. – النظافة من الإيمان
69. – اذا كثر المطلوب قل المساعد
70. – لا خير فى لذة تعقب ندما
71. – تنظيم العمل يوفر نصف الوقت
72. – رب أخ لم تلده الدة
73. – دووا الغضب بالصمت
74. – الكلام ينفذ ما لا تنفذه الإبر
75. – ليس كل ما يلمع ذهبا
76. – سيرة المرء تنبئ عن سريرته
77. – قيمة المرء بقدر ما يحسنه
78. – صديقك من ابكاك لا من اضحكك
79. – عثرة القدم اسلم من عثرة اللسان
80. – خير الكلام ما قل ودل
81. – كل شئ إذا كثر رخص إلا الادب
82. – أول الغضب جنون وآخره ندم
83. -العبد يضرب بالعصا والحر يكفيه بالإشارة
84. – انظر ما قال ولا تنظر من قال
85. – الحسود لا يسود
86. – الأعمال بخواتمها
1- مَنْ سَارَ عَلَى الدَرْبِ وَصَل
2. – مَنْ جَدَّ وَجَدَ
3. – مَن صَبَرَ ظَفِر
4. – مَنْ قَلَ صِدْقُهُ قَلَّ صَدِيْقُهُ
5. – جَالِسْ أَهْلَ الصِدْقِ وَ الوَفَاءِ
6 – مَوَدَّةُ الصَدِيْقِ تَظْهَرُ وَقْتَ الضِيْقِ
7. – وَمَااللَّذَّةُ إِلاَّ بَعْدَ التَعَبِ
8. – الصَبْرُ يُعِيْنُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ
9. – جَرِّبْ وَلاَحِظْ تَكُنْ عَارِفًا
10. – اطْلَبِ العِلْمَ مِنَ المَهْدِ إِلىَ اللَحْدِ
11. – بَيْضَةُ اليَوْمِ خَيْرٌ مِنْ دَجَاجَةِ الغَدِ
12. – الوَقْتُ أَثْمَنُ مِنَ الذَهَبِ
13. – العَقْلُ السَلِيْمُ فىِ الجِسْمِ السَلِيْمِ
14. – خَيْرُ جَلِيْسٍ فىِ الزَمَانِ كِتَابٌ
15. – مَنْ يَزْرَعْ يَحْصُدْ
16. – خَيْرُ الأَصْحَابِ مَنْ يَدُلُّكَ عَلَى الخَيْرِ
17. – لَوْلاَ العِلْمُ لَكَانَ النَاسُ كَالبَهَائِمِ
18. – العِلْمُ فىِ الصِغَرِ كَالنَقْشِ عَلَى الحَجَرِ
19. – لَنْ تَرْجِعَ الأَيَّامُ التِى مَضَتْ
20. – تَعَلَّمَنْ صَغِيْرًا وَاعْمَلْ بِهِ كَبِيْرًا
21. – العِلْمُ بِلاَ عَمَلٍ كَالشَجَرِ بِلاَ ثَمَرٍ
22. – الإِتِّحَادُ أَسَاسُ النَجَاحِ
23. – لا تحتقر مسكينا وكن له معينا
24. – الشرف بالأدب لابالنسب
25. – سلامة الإنسان فى حفظ اللسان
26. – آدب المرء خير من ذهبه
27. – سوء الخلق يعدى
28. – آفة العلم النسيان
29. – إذا صدق العزم وضح السبيل
30. – لا تحتقر من دونك فلكل فلكل شئ مزية
31. – اصلح نفسك يصلح لك الناس
32. – فكر قبل أن تعزم
33. – من عرف بعد السفر استعد
34. – من حفر حفرة وقع فيها
35. – عدو عاقل خير من صديق جاهل
36 – من كثر إحسانه كثر إخوانه
37. – اجهد ولا تكسل ولا تك غافلا # فندامة العقبى لمن يتكاسل
38. – لا تؤخر عملك إلى الغد ماتقدر أن تعمله اليوم
39. – اترك الشر يتركك
40. – خير الناس احسنهم خلقا وانفعهم للناس
41. – فى التأنى السلامة وفى العجلة الندامة
42. – ثَمْرَةُ التَفْرِيْطِ النَدَامَةُ وَثَمْرَةُ الحَزْمِ السَلاَمَةُ
43. – الرفق بالضعيف من خلق الشرف
44. – فجزاء سيئة سيئة مثلها
45. – ترك الجواب على الجاهل جواب
46. – من عذب لسانه كثر إخوانه
47. – إذا تم العقل قل الكلام
48. – من طلب اخا بلا عيب بقي بلا اخ
49. – قل الحق ولو كان مرا
50. – خير ما لك ما نفعك
51. – خير الأمور أوسطها
52. – لكل مقام مقال ولكل مقال مقام
53. – إذا لم تستح فاصنع ما شئت
54. – ليس العيب لمن كان فقيرا بل العيب لمن كان بخيلا
55. – ليس اليتيم الذى مات والده بل اليتيم يتيم العلم والحسب
56. – لكل عمل ثواب ولكل كلام جواب
57. – وعامل الناس بما تحب منه دائما
58. – هلك امرؤ لم يعرف قدره
59. – رأس الذنوب الكذب
60. – من ظلم ظلم
61. – ليس الجمال بأثواب تزيننا ان الجمال جمال العلم والأدب
62. – لا تكن رطبا فتعصر ولا يابسا فتكسر
63. – من اعانك على الشر ظلمك
64. – العمل يجعل الصعب سهلا
65. – أخى لن تنال العلم الا بستة سأنبيك عن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص واجتهاد ودرهم وصحبة أستاذ و طول زمان
66. – من تأنى نال ما تمنى
67. – اطلب العلم ولو بالصين
68. – النظافة من الإيمان
69. – اذا كثر المطلوب قل المساعد
70. – لا خير فى لذة تعقب ندما
71. – تنظيم العمل يوفر نصف الوقت
72. – رب أخ لم تلده الدة
73. – دووا الغضب بالصمت
74. – الكلام ينفذ ما لا تنفذه الإبر
75. – ليس كل ما يلمع ذهبا
76. – سيرة المرء تنبئ عن سريرته
77. – قيمة المرء بقدر ما يحسنه
78. – صديقك من ابكاك لا من اضحكك
79. – عثرة القدم اسلم من عثرة اللسان
80. – خير الكلام ما قل ودل
81. – كل شئ إذا كثر رخص إلا الادب
82. – أول الغضب جنون وآخره ندم
83. -العبد يضرب بالعصا والحر يكفيه بالإشارة
84. – انظر ما قال ولا تنظر من قال
85. – الحسود لا يسود
86. – الأعمال بخواتمها
Rasa
malam itu berwarna gelap, tapi gelap bukan berarti tak terang bisa jadi ada pantulan cahaya bulan mau pun bintang..
siang itu sangat terang kecuali muncul awan abu-abu menangislah langit..
kadang tangisan itu datang bisa jadi musibah bisa jadi rejeki..
hati risau bukan berarti tak bisa tersenyum..
kata galau bukan berarti tak bisa tersenyum..
fikiran hati dan perasaan semua tersangkut dalam kata..
kata sulit dirasakan..
rasa hanya bisa dirasa..
kau menghindar rasa, rasa akan semakin mendekat..
rasakanlah apa yang kamu rasa, jangan halangi sebuah rasa
jika kau jauhi rasa, maka semakin deket rasa itu.
siang itu sangat terang kecuali muncul awan abu-abu menangislah langit..
kadang tangisan itu datang bisa jadi musibah bisa jadi rejeki..
hati risau bukan berarti tak bisa tersenyum..
kata galau bukan berarti tak bisa tersenyum..
fikiran hati dan perasaan semua tersangkut dalam kata..
kata sulit dirasakan..
rasa hanya bisa dirasa..
kau menghindar rasa, rasa akan semakin mendekat..
rasakanlah apa yang kamu rasa, jangan halangi sebuah rasa
jika kau jauhi rasa, maka semakin deket rasa itu.
Kamis, 12 Januari 2012
KESEHATAN
Nama : Khuriyati Ningsih
Kelas : 3EB06
NPM : 22209009
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Sanitasi merupakan salah satu komponen dari kesehatan masyarakat, yaitu perilaku yang disengaja untuk membudayakan hidup bersih untuk mencegah manusia bersentuhan langsung dengan kotoran dan bahan buangan berbahaya lainnya, dengan harapan dapat menjaga dan meningkatkan kesehatan manusia. Dalam penerapannya di masyarakat, sanitasi meliputi penyediaan air, pengelolaan limbah, pengelolaan sampah, kontrol vektor, pencegahan dan pengontrolan pencemaran tanah, sanitasi makanan, serta pencemaran udara. Kesehatan lingkungan di Indonesia masih memprihatinkan. Belum optimalnya sanitasi di Indonesia ini ditandai dengan masih tingginya angka kejadian penyakit infeksi dan penyakit menular di masyarakat. Pada saat negara lain pola penyakit sudah bergeser menjadi penyakit degeneratif, Indonesia masih direpotkan oleh kasus demam berdarah, Diare, Kusta, serta Hepatitis A yang seakan tidak ada habisnya.
Kondisi sanitasi di Indonesia memang tertinggal cukup jauh dari negaranegara tetangga. Dengan Vietnam saja Indonesia hampir disalip, apalagi dibandingkan dengan Malaysia atau Singapura yang memiliki komitmen tinggi terhadap kesehatan lingkungan di negaranya. Jakarta hanya menduduki posisi nomor dua dari bawah setelah Vientianne (Laos) dalam pencapaian cakupan sanitasinya. Sanitasi sangat menentukan keberhasilan dari paradigma pembangunan kesehatan lingkungan lima tahun ke depan yang lebih menekankan pada aspek pencegahan (preventif) daripada aspek pengobatan (kuratif). Dengan adanya upaya preventif yang baik, angka kejadian penyakit yang terkait dengan kondisi lingkungan dapat dicegah. Selain itu anggaran yang diperlukan untuk preventif juga relatif lebih terjangkau dari pada melakukan upaya kuratif.
Anggaran pemerintah untuk kesehatan masyarakat masih relatif minim. Dari anggaran yang masih minim tersebut, sanitasi tidak berada di urutan yang dijadikan prioritas utama. Besarnya investasi untuk pengembangan sanitasi diperkirakan hanya Rp20/orang/tahun, lebih rendah dari yang dibutuhkan sebesar Rp40,000/orang/tahun. Buruknya sanitasi ini menyebabkan kerugian terhadap ekonomi Indonesia sebesar 6,3 milyar dolar AS setiap tahun pada tahun 2006, ini setara dengan 2.3% Produk Domestik Bruto (PDB) kita. Pemerintah juga bekerjasama dengan beberapa negara berkembang untuk meningkatkan fasilitas sanitasi dan kondisi penyediaan air bersih, khususnya di daerah pedesaan. Sangat miris rasanya jika kita masih memerlukan dana negara lain untuk membangun sanitasi di negeri sendiri.
B. Rumusan Masalah
Kesehatan masyarakat sangatlah penting sebagai kehidupan saat ini.
1. Bagaimana kondisi sanitasi lingkungan di Indonesia
2. Bagaimana upaya penerapan ilmu Gizi berbasis makanan khas daerah
3. Bagaiamana cara menjaga kesehatan lingkungan ini
4. Seperti apa Upaya yang benar mengantisipasi saat gejala sakit datang
C. Tujuan
Penerapan Ilmu Gizi Berbasis Makanan Khas daerah pada jenjang pendidikan formal dapat memutus mata rantai penyebab masalah gizi dan kesehatan. Masalah-masalah tersebut diantaranya gizi kurang, gizi buruk, gizi lebih dan masalah kesehatan yang bersifat degeneratif seperti penyakit jantung, diabetes mellitus, kanker, hipertensi, dll
BAB II
KAJIAN TEORI
A. Pengertian Kesehatan Masyarakat (Notoatmodjo, 2003)
Menurut Winslow (1920) bahwa Kesehatan Masyarakat (Public Health) adalah Ilmu dan Seni : mencegah penyakit, memperpanjang hidup, dan meningkatkan kesehatan, melalui “Usaha-usaha Pengorganisasian masyarakat “ untuk :
1. Perbaikan sanitasi lingkungan
2. Pemberantasan penyakit-penyakit menular
3. Pendidikan untuk kebersihan perorangan
4. Pengorganisasian pelayanan-pelayanan medis dan perawatan untuk diagnosis dini dan pengobatan.
5. Pengembangan rekayasa sosial untuk menjamin setiap orang terpenuhi kebutuhan hidup yang layak dalam memelihara kesehatannya.
Menurut Ikatan Dokter Amerika (1948) Kesehatan Masyarakat adalah ilmu dan seni memelihara, melindungi dan meningkatkan kesehatan masyarakat melalui usaha-usaha pengorganisasian masyarakat. Dari batasan kedua di atas, dapat disimpulkan bahwa kesehatan masyarakat itu meluas dari hanya berurusan sanitasi, teknik sanitasi, ilmu kedokteran kuratif, ilmu kedokteran pencegahan sampai dengan ilmu sosial, dan itulah cakupan ilmu kesehatan masyarakat.
B. Asas Manfaat
Secara garis besar, upaya-upaya yang dapat dikategorikan sebagai seni atau penerapan ilmu kesehatan masyarakat antara lain sebagai berikut :
a. Pemberantasan penyakit, baik menular maupun tidak menular.
b. Perbaikan sanitasi lingkungan
c. Perbaikan lingkungan pemukiman
d. Pemberantasan Vektor
e. Pendidikan (penyuluhan) kesehatan masyarakat
f. Pelayanan Kesehatan Ibu dan Anak
g. Pembinaan gizi masyarakat
h. Pengawasan Sanitasi Tempat-Tempat Umum
i. Pengawasan Obat dan Minuman
j. Pembinaan Peran Serta Masyarakat
BAB III
PEMBAHASAN
A. Penerapan Ilmu Gizi Berbasis Makanan Khas Daerah Pada Pendidikan Formal
Selama ini masih banyak paham di lingkungan masyarakat tentang kesehatan adalah ”sakit”. Ini tergambarkan pada kebiasaan yang terjadi seperti ingin sehat harus minum obat sementara orang tersebut tidak sakit. Masih rendahnya pelayanan kesehatan yang bersifat preventif dan promotif kepada masyarakat, yang didukung oleh upaya penanganan masalah kesehatan yang sebagian besar tertuju kepada orang sakit, mengakibatkan terwujudnya kegiatan yang hanya mau menyehatkan orang yang sakit saja, bukan mempertahankan orang sehat tetap sehat dan lebih produktif. Salah satu upaya untuk menyehatkan masyarakat dan memasyarakatkan kesehatan adalah meningkatkan pengetahuan tentang makanan/gizi yang didasarkan pada makanan khas daerah melalui pendidikan formal di tingkat dasar (tk dan sd), smp, dan sma. Upaya ini mempunyai dua sisi mata pisau, yaitu 1) memberikan pengetahuan kepada masyarakat tentang pentingnya gizi seimbang guna terciptanya keluarga sadar gizi (kadarzi) dalam mencapai derajat kesehatan masyarakat yang optimal, dan 2) melestarikan kekayaan budaya indonesia tentang makanan khas daerah yang bernilai gizi tinggi.
B. KEKAYAAN DAERAH DI INDONESIA
Setiap daerah yang ada di Indonesia mempunyai berbagai benda peninggalan atau situs tertentu seperti candi, kuburan, kitab-kitab, istana. Selain itu, juga ada peninggalan-peninggalan kebiasaan seperti pada prosesi pernikahan, kelahiran, kematian, panen raya, dll. Lebih menarik lagi adalah kebiasaan dalam mengkonsumsi makanan dengan bahan dasar berasal dari tumbuh-tumbuhan dan hewan secara lokal dengan proses pengolahan secara alami. Kondisi seperti itu sering didefinisikan sebagai budaya. Banyak publikasi tentang budaya daerah-daerah di Indonesia yang terkenal, dan ada yang terabadikan dengan ungkapan adat bersendikan syara, syara bersendikan Kitabullah. Sangat disayangkan, sampai hari ini tidak sedikit peninggalan budaya tersebut yang tidak terlacak lagi. Ada peninggalan budaya yang sudah diklaim oleh negara tetangga bahwa itu adalah peninggalan budaya bangsa mereka, seperti jenis lagu daerah dan tarian daerah. Namun masih banyak yang tersisa, diantaranya adalah makanan yang biasa dikonsumsi oleh nenek moyang kita, yang disebut dengan ”makanan khas daerah”. Banyak riset yang mengatakan bahwa mengkonsumsi makanan yang alami dan sehat serta seimbang dengan aktivitas sehari-hari akan mencegah terjadinya berbagai penyakit baik infeksi maupun degeneratif. Faham kesehatan seperti ini masih terbatas diketahui oleh masyarakat yang kadang kala menyatakan bahwa kesehatan hanya identik dengan sakit.
Kesehatan hanya akan berarti ketika sedang sakit dan pada saat sakit orang hanya berfikir bagaimana mendapatkan obat atau disuntik. Mengapa pada saat sehat orang tidak berfikir atau melakukan tindakan yang bertujuan untuk mempertahankan dan meningkatkan status kesehatannya sehingga lebih berproduktifitas? Pemahaman lainnya yang sering ditemukan di masyarakat adalah bahwa kesehatan sebagai sebuah upaya pengobatan, sehingga tidak sedikit orang yang dalam keadaan sehat mau mengkonsumsi obat dengan alasan supaya membuat badan lebih sehat. Bukankah telah banyak diketahui bahwa obat itu adalah racun bagi tubuh jika diminum tidak sesuai dengan indikasi kesakitannya? Jika keadaan seperti ini terus berlanjut, tidak tertutup kemungkinan suatu ketika terjadi penyakit degeneratif yang diderita secara serentak oleh umat manusia karena tubuhnya dipenuhi oleh zat-zat kimia.
C. PENERAPAN ILMU GIZI BERBASIS MAKANAN KHAS DAERAH
Upaya pelayanan kesehatan yang dilaksanakan sekarang ini dapat mencakup 4 (empat) hal yaitu kegiatan promotif, preventif, kuratif dan rehabilitatif. Empat jenis pelayanan ini dilaksanakan untuk meningkatkan derajat kesehatan masyarakat. Dalam mencapai keadaan kesehatan yang diharapkan, upaya preventif lebih baik daripada upaya kuratif. Upaya reventif diantaranya melalui pengaturan makanan dan berolahraga yang teratur serta menjaga kesehatan lingkungan dalam bentuk perilaku hidup bersih dan sehat. Saat ini sangat diperlukan pemahaman tentang pengaturan makanan, agar tidak terjadi lagi kesalahpahaman yang turun temurun, yaitu menganggap makanan yang sehat itu adalah yang berharga mahal atau berasal dari bahan makanan yang mahal, seperti beras yang enak, daging, ayam, sayuran import, buah-buahan import, dll. Paham ini dapat dibenahi dengan memasyarakatkan kembali makanan khas daerah pada masyarakat sebagai upaya untuk mengkonsumsi makanan sehat alami. Makanan khas daerah mempunyai cita rasa yang sangat enak sehingga, perlu dikembangkan sebagai bagian dari pelestarian budaya Indonesia. Sudah tentu hal ini harus terintegrasi dengan upaya lain yang terkait dengan keberadaan makanan khas tersebut. Integrasi yang dimaksudkan adalah tentang ilmu yang berhubungan dengan analisis, pemanfaatannya dan proses-proses yang lainnya sehingga meyakinkan bahwa makanan khas daerah ini dapat mencegah terjadinya berbagai penyakit. Ilmu tersebut adalah ilmu gizi dan ilmu kesehatan secara umum. Sangatlah cocok dipadukan dengan ilmu gizi, sehingga dapat diistilahkan dengan ”ilmu gizi berbasis makanan khas daerah”. Untuk mengimplementasikan ”Ilmu Gizi Berbasis Makanan Khas Daerah” dapat dilakukan melalui penyuluhan dan pendidikan formal secara berjenjang baik di tingkat dasar (TK dan SD), SMP maupun SMA. Olehnya sangatlah dibutuhkan suatu kerja sama yang berkesinambungan antara institusi terkait dan didukung sepenuhnya oleh unsur pimpinan daerah, legislatif, maupun masyarakat itu sendiri.
Masalah-masalah kekurangan gizi dan masalah kesehatan yang bersifat degeneratif seperti penyakit jantung, diabetes mellitus, kanker, hipertensi, dll. Adapun masalah-masalah yang dimaksudkan diantaranya:
1. Paham masyarakat tentang makanan yang baik dan bergizi sangat terbatas yang berarti keluarga belum sadar gizi.
2. Perlindungan terhadap konsumen dari produk-produk yang merugikan dan berbahaya, masih sangat rendah dan sering terabaikan
3. Menjamurnya produk-produk makanan yang bermutu rendah dan bahkan merugikan kesehatan.
4. Menjamurnya produk-produk luar negeri yang beredar di Indonesia dan telah dinyatakan berbahaya untuk kesehatan.
5. Banyak penyakit yang terjadi sebagai akibat dari makanan yang dikonsumsi tidak memenuhi syarat.
6. Adanya keracunan makanan karena ketidaktahuan masyarakat
7. Angka kematian ibu dan bayi yang masih tinggi yang didasari oleh permasalahan perdarahan sebagai dampak dari anemia.
8. Masalah Anemia pada wanita usia subur dan ibu hamil yang menyebabkanperdarahan sebagai pencetus terjadinya kematian.
9. Banyaknya kasus-kasus gizi buruk dan gizi lebih
10. Adanya tradisi-tradisi dalam mengkonsumsi makanan yang perlu dimodifikasi sehingga makanan yang dikonsumsi memenuhi nilai gizi.
11. Masalah kekurangan yodium.
12. Pelestarian dan pengembangan budaya sebagai sumber daya yang dimiliki Sebagai ilustrasi dalam penerapannya:
--> Pada saat masih PAUD anak sudah belajar tentang mencuci tangan, membiasakan makan sayur, membiasakan makan ikan, makan tempe/tahu, makan beraneka ragam, dll;
--> Pada saat SD anak sudah dapat menghindari makanan yang menggunakan penyedap buatan, pewarna buatan, memilih makanan yang sehat, dll;
--> Pada saat SMP, anak sudah paham tentang perubahan fisik yang dialaminya terkait dengan kebutuhan gizi yang lebih banyak; seperti haid untuk wanita, peningkatan aktivitas untuk pria, dll; Pada saat SMA, anak sudah lebih memahami tentang makanan yang dibutuhkan untuk ibu hamil, ibu menyusui, balita, untuk kebugaran, dll. Bukankah hal ini sangat mendukung lebih dini tercapainya upaya pencegahan daripada pengobatan sehingga dapat menjamin dan meningkatkan derajat kesehatan masyarakat yang optimal? Bukankah hal ini dapat mencegah lebih dini terjadinya berbagai gangguan kesehatan yang diakibatkan oleh makanan? Bukankah hal ini dapat mendukung tercapainya status gizi masyarakat yang lebih baik? Bukankah hal ini dapat meningkatkan produktivitas masyarakat sehingga dapat bekerja dengan baik dan tidak sakitsakitan?,
BAB IV
PENUTUP
KESIMPULAN
Sesungguhnya penerapan Ilmu Gizi Berbasis Makanan Khas Daerah dapat berdampak langsung sekalipun dalam waktu jangka panjang untuk meningkatkan kualitas Human Development Index (HDI) baik bidang kesehatan, pendidikan maupun pendapatan. Khusus untuk bidang kesehatan dapat menurunkan kematian ibu, kematian bayi, memperbaiki status gizi dan meningkatkan umur harapan hidup.
DAFTAR PUSTAKA
1. Asosiasi Institusi Pendidikan Tinggi Kesehatan Masyarakat Indonesia, 2003.Laporan Rapat Kerja I.
2. Harrington, JM, Gill, FS, 2005. Buku Saku Kesehatan Kerja. Alih Bahasa Sudjoko Kuswadji. Penerbit Buku Kedokteran EGC.
3. Husin, Ma’rifin, 2003. Peran dan Tanggungjawab Institusi Pendidikan Tinggi Kesehatan Masyarakat dalam Upaya Pembangunan Kesehatan Masyarakat- Bangsa. Konsorsium Ilmu Kesehatan Indonesia
4. Rahmat, Hapsara Habib, 2003. Situasi Kesehatan Global dan Regional serta Implikasinya terhadap Kurikulum Pendidikan Kesehatan Masyarakat. Makalah.
5. Wikipedia.
Kelas : 3EB06
NPM : 22209009
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Sanitasi merupakan salah satu komponen dari kesehatan masyarakat, yaitu perilaku yang disengaja untuk membudayakan hidup bersih untuk mencegah manusia bersentuhan langsung dengan kotoran dan bahan buangan berbahaya lainnya, dengan harapan dapat menjaga dan meningkatkan kesehatan manusia. Dalam penerapannya di masyarakat, sanitasi meliputi penyediaan air, pengelolaan limbah, pengelolaan sampah, kontrol vektor, pencegahan dan pengontrolan pencemaran tanah, sanitasi makanan, serta pencemaran udara. Kesehatan lingkungan di Indonesia masih memprihatinkan. Belum optimalnya sanitasi di Indonesia ini ditandai dengan masih tingginya angka kejadian penyakit infeksi dan penyakit menular di masyarakat. Pada saat negara lain pola penyakit sudah bergeser menjadi penyakit degeneratif, Indonesia masih direpotkan oleh kasus demam berdarah, Diare, Kusta, serta Hepatitis A yang seakan tidak ada habisnya.
Kondisi sanitasi di Indonesia memang tertinggal cukup jauh dari negaranegara tetangga. Dengan Vietnam saja Indonesia hampir disalip, apalagi dibandingkan dengan Malaysia atau Singapura yang memiliki komitmen tinggi terhadap kesehatan lingkungan di negaranya. Jakarta hanya menduduki posisi nomor dua dari bawah setelah Vientianne (Laos) dalam pencapaian cakupan sanitasinya. Sanitasi sangat menentukan keberhasilan dari paradigma pembangunan kesehatan lingkungan lima tahun ke depan yang lebih menekankan pada aspek pencegahan (preventif) daripada aspek pengobatan (kuratif). Dengan adanya upaya preventif yang baik, angka kejadian penyakit yang terkait dengan kondisi lingkungan dapat dicegah. Selain itu anggaran yang diperlukan untuk preventif juga relatif lebih terjangkau dari pada melakukan upaya kuratif.
Anggaran pemerintah untuk kesehatan masyarakat masih relatif minim. Dari anggaran yang masih minim tersebut, sanitasi tidak berada di urutan yang dijadikan prioritas utama. Besarnya investasi untuk pengembangan sanitasi diperkirakan hanya Rp20/orang/tahun, lebih rendah dari yang dibutuhkan sebesar Rp40,000/orang/tahun. Buruknya sanitasi ini menyebabkan kerugian terhadap ekonomi Indonesia sebesar 6,3 milyar dolar AS setiap tahun pada tahun 2006, ini setara dengan 2.3% Produk Domestik Bruto (PDB) kita. Pemerintah juga bekerjasama dengan beberapa negara berkembang untuk meningkatkan fasilitas sanitasi dan kondisi penyediaan air bersih, khususnya di daerah pedesaan. Sangat miris rasanya jika kita masih memerlukan dana negara lain untuk membangun sanitasi di negeri sendiri.
B. Rumusan Masalah
Kesehatan masyarakat sangatlah penting sebagai kehidupan saat ini.
1. Bagaimana kondisi sanitasi lingkungan di Indonesia
2. Bagaimana upaya penerapan ilmu Gizi berbasis makanan khas daerah
3. Bagaiamana cara menjaga kesehatan lingkungan ini
4. Seperti apa Upaya yang benar mengantisipasi saat gejala sakit datang
C. Tujuan
Penerapan Ilmu Gizi Berbasis Makanan Khas daerah pada jenjang pendidikan formal dapat memutus mata rantai penyebab masalah gizi dan kesehatan. Masalah-masalah tersebut diantaranya gizi kurang, gizi buruk, gizi lebih dan masalah kesehatan yang bersifat degeneratif seperti penyakit jantung, diabetes mellitus, kanker, hipertensi, dll
BAB II
KAJIAN TEORI
A. Pengertian Kesehatan Masyarakat (Notoatmodjo, 2003)
Menurut Winslow (1920) bahwa Kesehatan Masyarakat (Public Health) adalah Ilmu dan Seni : mencegah penyakit, memperpanjang hidup, dan meningkatkan kesehatan, melalui “Usaha-usaha Pengorganisasian masyarakat “ untuk :
1. Perbaikan sanitasi lingkungan
2. Pemberantasan penyakit-penyakit menular
3. Pendidikan untuk kebersihan perorangan
4. Pengorganisasian pelayanan-pelayanan medis dan perawatan untuk diagnosis dini dan pengobatan.
5. Pengembangan rekayasa sosial untuk menjamin setiap orang terpenuhi kebutuhan hidup yang layak dalam memelihara kesehatannya.
Menurut Ikatan Dokter Amerika (1948) Kesehatan Masyarakat adalah ilmu dan seni memelihara, melindungi dan meningkatkan kesehatan masyarakat melalui usaha-usaha pengorganisasian masyarakat. Dari batasan kedua di atas, dapat disimpulkan bahwa kesehatan masyarakat itu meluas dari hanya berurusan sanitasi, teknik sanitasi, ilmu kedokteran kuratif, ilmu kedokteran pencegahan sampai dengan ilmu sosial, dan itulah cakupan ilmu kesehatan masyarakat.
B. Asas Manfaat
Secara garis besar, upaya-upaya yang dapat dikategorikan sebagai seni atau penerapan ilmu kesehatan masyarakat antara lain sebagai berikut :
a. Pemberantasan penyakit, baik menular maupun tidak menular.
b. Perbaikan sanitasi lingkungan
c. Perbaikan lingkungan pemukiman
d. Pemberantasan Vektor
e. Pendidikan (penyuluhan) kesehatan masyarakat
f. Pelayanan Kesehatan Ibu dan Anak
g. Pembinaan gizi masyarakat
h. Pengawasan Sanitasi Tempat-Tempat Umum
i. Pengawasan Obat dan Minuman
j. Pembinaan Peran Serta Masyarakat
BAB III
PEMBAHASAN
A. Penerapan Ilmu Gizi Berbasis Makanan Khas Daerah Pada Pendidikan Formal
Selama ini masih banyak paham di lingkungan masyarakat tentang kesehatan adalah ”sakit”. Ini tergambarkan pada kebiasaan yang terjadi seperti ingin sehat harus minum obat sementara orang tersebut tidak sakit. Masih rendahnya pelayanan kesehatan yang bersifat preventif dan promotif kepada masyarakat, yang didukung oleh upaya penanganan masalah kesehatan yang sebagian besar tertuju kepada orang sakit, mengakibatkan terwujudnya kegiatan yang hanya mau menyehatkan orang yang sakit saja, bukan mempertahankan orang sehat tetap sehat dan lebih produktif. Salah satu upaya untuk menyehatkan masyarakat dan memasyarakatkan kesehatan adalah meningkatkan pengetahuan tentang makanan/gizi yang didasarkan pada makanan khas daerah melalui pendidikan formal di tingkat dasar (tk dan sd), smp, dan sma. Upaya ini mempunyai dua sisi mata pisau, yaitu 1) memberikan pengetahuan kepada masyarakat tentang pentingnya gizi seimbang guna terciptanya keluarga sadar gizi (kadarzi) dalam mencapai derajat kesehatan masyarakat yang optimal, dan 2) melestarikan kekayaan budaya indonesia tentang makanan khas daerah yang bernilai gizi tinggi.
B. KEKAYAAN DAERAH DI INDONESIA
Setiap daerah yang ada di Indonesia mempunyai berbagai benda peninggalan atau situs tertentu seperti candi, kuburan, kitab-kitab, istana. Selain itu, juga ada peninggalan-peninggalan kebiasaan seperti pada prosesi pernikahan, kelahiran, kematian, panen raya, dll. Lebih menarik lagi adalah kebiasaan dalam mengkonsumsi makanan dengan bahan dasar berasal dari tumbuh-tumbuhan dan hewan secara lokal dengan proses pengolahan secara alami. Kondisi seperti itu sering didefinisikan sebagai budaya. Banyak publikasi tentang budaya daerah-daerah di Indonesia yang terkenal, dan ada yang terabadikan dengan ungkapan adat bersendikan syara, syara bersendikan Kitabullah. Sangat disayangkan, sampai hari ini tidak sedikit peninggalan budaya tersebut yang tidak terlacak lagi. Ada peninggalan budaya yang sudah diklaim oleh negara tetangga bahwa itu adalah peninggalan budaya bangsa mereka, seperti jenis lagu daerah dan tarian daerah. Namun masih banyak yang tersisa, diantaranya adalah makanan yang biasa dikonsumsi oleh nenek moyang kita, yang disebut dengan ”makanan khas daerah”. Banyak riset yang mengatakan bahwa mengkonsumsi makanan yang alami dan sehat serta seimbang dengan aktivitas sehari-hari akan mencegah terjadinya berbagai penyakit baik infeksi maupun degeneratif. Faham kesehatan seperti ini masih terbatas diketahui oleh masyarakat yang kadang kala menyatakan bahwa kesehatan hanya identik dengan sakit.
Kesehatan hanya akan berarti ketika sedang sakit dan pada saat sakit orang hanya berfikir bagaimana mendapatkan obat atau disuntik. Mengapa pada saat sehat orang tidak berfikir atau melakukan tindakan yang bertujuan untuk mempertahankan dan meningkatkan status kesehatannya sehingga lebih berproduktifitas? Pemahaman lainnya yang sering ditemukan di masyarakat adalah bahwa kesehatan sebagai sebuah upaya pengobatan, sehingga tidak sedikit orang yang dalam keadaan sehat mau mengkonsumsi obat dengan alasan supaya membuat badan lebih sehat. Bukankah telah banyak diketahui bahwa obat itu adalah racun bagi tubuh jika diminum tidak sesuai dengan indikasi kesakitannya? Jika keadaan seperti ini terus berlanjut, tidak tertutup kemungkinan suatu ketika terjadi penyakit degeneratif yang diderita secara serentak oleh umat manusia karena tubuhnya dipenuhi oleh zat-zat kimia.
C. PENERAPAN ILMU GIZI BERBASIS MAKANAN KHAS DAERAH
Upaya pelayanan kesehatan yang dilaksanakan sekarang ini dapat mencakup 4 (empat) hal yaitu kegiatan promotif, preventif, kuratif dan rehabilitatif. Empat jenis pelayanan ini dilaksanakan untuk meningkatkan derajat kesehatan masyarakat. Dalam mencapai keadaan kesehatan yang diharapkan, upaya preventif lebih baik daripada upaya kuratif. Upaya reventif diantaranya melalui pengaturan makanan dan berolahraga yang teratur serta menjaga kesehatan lingkungan dalam bentuk perilaku hidup bersih dan sehat. Saat ini sangat diperlukan pemahaman tentang pengaturan makanan, agar tidak terjadi lagi kesalahpahaman yang turun temurun, yaitu menganggap makanan yang sehat itu adalah yang berharga mahal atau berasal dari bahan makanan yang mahal, seperti beras yang enak, daging, ayam, sayuran import, buah-buahan import, dll. Paham ini dapat dibenahi dengan memasyarakatkan kembali makanan khas daerah pada masyarakat sebagai upaya untuk mengkonsumsi makanan sehat alami. Makanan khas daerah mempunyai cita rasa yang sangat enak sehingga, perlu dikembangkan sebagai bagian dari pelestarian budaya Indonesia. Sudah tentu hal ini harus terintegrasi dengan upaya lain yang terkait dengan keberadaan makanan khas tersebut. Integrasi yang dimaksudkan adalah tentang ilmu yang berhubungan dengan analisis, pemanfaatannya dan proses-proses yang lainnya sehingga meyakinkan bahwa makanan khas daerah ini dapat mencegah terjadinya berbagai penyakit. Ilmu tersebut adalah ilmu gizi dan ilmu kesehatan secara umum. Sangatlah cocok dipadukan dengan ilmu gizi, sehingga dapat diistilahkan dengan ”ilmu gizi berbasis makanan khas daerah”. Untuk mengimplementasikan ”Ilmu Gizi Berbasis Makanan Khas Daerah” dapat dilakukan melalui penyuluhan dan pendidikan formal secara berjenjang baik di tingkat dasar (TK dan SD), SMP maupun SMA. Olehnya sangatlah dibutuhkan suatu kerja sama yang berkesinambungan antara institusi terkait dan didukung sepenuhnya oleh unsur pimpinan daerah, legislatif, maupun masyarakat itu sendiri.
Masalah-masalah kekurangan gizi dan masalah kesehatan yang bersifat degeneratif seperti penyakit jantung, diabetes mellitus, kanker, hipertensi, dll. Adapun masalah-masalah yang dimaksudkan diantaranya:
1. Paham masyarakat tentang makanan yang baik dan bergizi sangat terbatas yang berarti keluarga belum sadar gizi.
2. Perlindungan terhadap konsumen dari produk-produk yang merugikan dan berbahaya, masih sangat rendah dan sering terabaikan
3. Menjamurnya produk-produk makanan yang bermutu rendah dan bahkan merugikan kesehatan.
4. Menjamurnya produk-produk luar negeri yang beredar di Indonesia dan telah dinyatakan berbahaya untuk kesehatan.
5. Banyak penyakit yang terjadi sebagai akibat dari makanan yang dikonsumsi tidak memenuhi syarat.
6. Adanya keracunan makanan karena ketidaktahuan masyarakat
7. Angka kematian ibu dan bayi yang masih tinggi yang didasari oleh permasalahan perdarahan sebagai dampak dari anemia.
8. Masalah Anemia pada wanita usia subur dan ibu hamil yang menyebabkanperdarahan sebagai pencetus terjadinya kematian.
9. Banyaknya kasus-kasus gizi buruk dan gizi lebih
10. Adanya tradisi-tradisi dalam mengkonsumsi makanan yang perlu dimodifikasi sehingga makanan yang dikonsumsi memenuhi nilai gizi.
11. Masalah kekurangan yodium.
12. Pelestarian dan pengembangan budaya sebagai sumber daya yang dimiliki Sebagai ilustrasi dalam penerapannya:
--> Pada saat masih PAUD anak sudah belajar tentang mencuci tangan, membiasakan makan sayur, membiasakan makan ikan, makan tempe/tahu, makan beraneka ragam, dll;
--> Pada saat SD anak sudah dapat menghindari makanan yang menggunakan penyedap buatan, pewarna buatan, memilih makanan yang sehat, dll;
--> Pada saat SMP, anak sudah paham tentang perubahan fisik yang dialaminya terkait dengan kebutuhan gizi yang lebih banyak; seperti haid untuk wanita, peningkatan aktivitas untuk pria, dll; Pada saat SMA, anak sudah lebih memahami tentang makanan yang dibutuhkan untuk ibu hamil, ibu menyusui, balita, untuk kebugaran, dll. Bukankah hal ini sangat mendukung lebih dini tercapainya upaya pencegahan daripada pengobatan sehingga dapat menjamin dan meningkatkan derajat kesehatan masyarakat yang optimal? Bukankah hal ini dapat mencegah lebih dini terjadinya berbagai gangguan kesehatan yang diakibatkan oleh makanan? Bukankah hal ini dapat mendukung tercapainya status gizi masyarakat yang lebih baik? Bukankah hal ini dapat meningkatkan produktivitas masyarakat sehingga dapat bekerja dengan baik dan tidak sakitsakitan?,
BAB IV
PENUTUP
KESIMPULAN
Sesungguhnya penerapan Ilmu Gizi Berbasis Makanan Khas Daerah dapat berdampak langsung sekalipun dalam waktu jangka panjang untuk meningkatkan kualitas Human Development Index (HDI) baik bidang kesehatan, pendidikan maupun pendapatan. Khusus untuk bidang kesehatan dapat menurunkan kematian ibu, kematian bayi, memperbaiki status gizi dan meningkatkan umur harapan hidup.
DAFTAR PUSTAKA
1. Asosiasi Institusi Pendidikan Tinggi Kesehatan Masyarakat Indonesia, 2003.Laporan Rapat Kerja I.
2. Harrington, JM, Gill, FS, 2005. Buku Saku Kesehatan Kerja. Alih Bahasa Sudjoko Kuswadji. Penerbit Buku Kedokteran EGC.
3. Husin, Ma’rifin, 2003. Peran dan Tanggungjawab Institusi Pendidikan Tinggi Kesehatan Masyarakat dalam Upaya Pembangunan Kesehatan Masyarakat- Bangsa. Konsorsium Ilmu Kesehatan Indonesia
4. Rahmat, Hapsara Habib, 2003. Situasi Kesehatan Global dan Regional serta Implikasinya terhadap Kurikulum Pendidikan Kesehatan Masyarakat. Makalah.
5. Wikipedia.
Sabtu, 07 Januari 2012
Kosong
KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD KOSONG LAGI GAK MOOD .
Langganan:
Postingan (Atom)